免费看回到过去当术士,第一百八十六章调服刚强富士山建立道场-菠菜小说网小说网

书号:36315 时间:2017/7/28 字数:4939

上一章　　　第一百八十六章调服刚强，富士山建立道场！　　　下一章　( → )

王钟和大山倍达宗师交流了整整一个月，两人就技还有道进入了深层次的交流。

　　出乎王钟意料之外的是，大山倍达不仅是一位实战派，在禅道方面的造诣也十分的高深，他将禅道融入武道，才有了今天的极真空手道！

　　大山倍达很多

辟的见解，让王钟顿时有一种茅

顿开的感觉。

　　应东京帝国大学邀请，为日本各界民众讲养生之道，王钟欣然接受，这也是中国文化外输的一部分。

　　“几十年前，要学“静坐”的人，没有明师（不是名师）的指导，便不敢学“静坐”实在找不到明师的时候，便靠道书中的丹经（修炼内丹学做神仙的书籍），一知半解，盲目修炼。1924年以后，如张三丰《太极炼丹秘诀》《因是子静坐法》，以及日本倒转回来的《冈田静坐法》，气功秘诀等书，随着时代的开明，教育的普及，印刷的发达，到处可以看到。抗战胜利以后，佛家天台宗修炼止观的书籍，如《小止观六妙门》《摩诃（大）止观》，袁了凡《静坐法正续编》等也应运流行，普遍传开。同时，由藏文译成汉文的密宗修法经典，或有英，法文转译回来的密宗书籍，也陆续公开，其中以密宗黄教祖师宗客巴大师所著的《菩提道次第论》中，《休止与修观》的

印本，与天台宗大小止观的方法相同，较为稳当妥实。但有关佛家修习静坐（禅定）的书籍，又必须与全部佛学的教理相融会，才能相应！”

　　王钟站在东京帝国大学的讲堂上，朗声说道。

　　“你好！王先生，密宗自唐代以来在日本非常的昌盛，我想要请教一下，中国道教的练气和密宗止观有什么不同？”

　　一位体型瘦小的男子站起身形，看他手上挂着佛珠。应该是佛教的居士。

　　“中国道家的气脉之说，由书有明文的《庄子养生主》篇中提出“缘督以为经”与“中于经首之会”的概念开始，就一向被认为“任”“督”二脉为修炼静坐的要点所在。其实，除了“任”“督”二脉为主脉，最要紧的还是以“奇经八脉”为全部气脉的中心体系，但是自上古印度传统演变而来的西藏密宗，他修炼气脉的办法，几乎完全与中国道教不同，他是以人体内部的“三脉七轮”为主，所谓“三脉”便是左右中的三脉“七轮”由梵

到海底的七个主要部位！，分别是梵

轮，顶轮，眉间轮，喉轮，心轮，脐轮，海底轮。”

　　“从道家先入为主的修学者。往往对“密宗”之说弃之不顾，笃信“密宗”的修学者，每每视道家为旁门，殊不知“密宗”与“瑜伽术”的气脉之说。是包括上行气，下行气，中行气，左行气。右行气等五行气和五方佛的作用。魏晋之前，道家修道炼丹之说，也最重视五行气和五

气；所谓前朱雀。后玄武，左青龙，右白虎等说法也包含了五行气的暗示！”

　　王钟笑着解释道。

　　“你还有别的疑惑么？”

　　“没有了，你的博学令我感到佩服！”

　　矮小的男子，恭敬的行了一个躬后，静静的坐下，一脸认真的看着王钟。

　　王钟站在讲台上，整整讲了两个课时，将中国养生静坐法的产生，发展，分类等做了仔细的讲解。

　　最后更是向日本各界群众，学者，富豪，官员等传授了道教的《丹道周天功》，佛家的《毗卢遮那佛七支坐法》，禅宗的《初修禅定入门法》。

　　日本的媒体大篇幅的报道了王钟在东京帝国大学的演讲，更是用扼要的文字将几门功法都做了整理。

　　“王桑，你的无私让我们感到敬佩！”

　　日本东京政府参赞渡边一郎赞叹的说道。

　　“这是日本的地图，你有权利在任何一处非军事区域建造自己的道场！”

　　“这里可以么？”

　　王钟的手指放到了日本皇宫的图标上笑着说道。

　　见参赞脸都有些变

，王钟不由哈哈一笑，收回手指。

　　“开个玩笑，开个玩笑，日本皇宫虽然风水好，但是却不适合修行！”

　　“观其地势，日本列岛有北海道，本州，四国，九州四个大岛，和几百个小岛组成。由东北而西南，犹如以长蛇之阵。其东京所在之位置，实是自北而南，自东北而西南的两条山脉的

点，两者

汇于本州中部，称为“中央山脉”为全国地势最高的地区。美丽又著名的富士山，海拔3776米，为日本最高峰！”

　　“我要在这里修一座道场！”

　　王钟的手指落在了象征富士山的图标上。

　　“这！”

　　渡边一郎有些为难的看着地图。

　　“渡边先生，有问题么？我不是有权利日本任何一处非军事场所修建道场么？难道富士山也是军事

区？”

　　王钟言语犀利的说道：

　　“还是说，日本大和民族是一个言而无信的民族。也对，二战的时候，你们用语言蒙蔽了美国人，然后偷袭了珍珠港！”

　　“那是奇袭，不是偷袭，我们已经宣战了！”

　　渡边一郎有些歇斯底里的说道。

　　“你们的战机已经将要接近珍珠港的时候，你们的外

大臣才给美国人发去了宣战书，这不是偷袭，是什么？”

　　王钟看着渡边一郎的眼睛，大声的质问道。

　　“还是说，你们日本准备收回我建设道场的权利？这也不要紧，我会召开记者会，向日本民众进行说明！”

　　“这个…！”

　　渡边一郎被王钟将了一军，面色有些为难的低下头。

　　王钟现在的一举一动都在媒体的眼皮低下，而且为了留下王钟，日本政府已经公开的许诺王钟。若是因为这件事失信王钟，对日本国家形象来说是一个不小的打击！

　　日本现在的信誉是3a等级，若是因为这个原因导致日本国家信誉等级下滑，就有些得不偿失了！

　　而且富士山虽然是日本民众心的“圣岳”但也是一个旅游圣地！

　　王钟在富士山建立道场也不会对富士山造成影响！

　　“王桑。我答应你，希望你尽快选定建立道场的地点！”

　　考虑再三，渡边一郎答应了王钟的要求。

　　王钟眼中

出了一丝隐晦的喜意。

　　王钟在日本富士山建立道场有风水角度的考虑。

　　首先，富士山是日本龙脉主脉，是日本风水最好的地方。

　　第二，富士山是日本最高的山峰，在富士山可以俯瞰整个日本全境，有一种君临天下的霸气。

　　除了这些原因之外，王钟还有一个不可告人的想法，东京的龙脉发源于富士山。王钟想要通过法阵，截取一部分日本龙脉。

　　王钟将自己关在套房中三天，绘制了一副本能格斗道馆设计图纸。

　　整个建筑正面十分的有气势，给人一种

迫感，从正面看，是一个道字的象形建筑，但是若是从上方看，平面图则是一个巨大中国古文字“汉”！

　　汉朝是中国封建王朝上最强盛的王朝之一，也是对异族最强硬的一个王朝。大多数华夏子孙都以汉人自居！

　　犯我大汉者，虽远必诛！

　　王钟在日本圣岳富士山上修建“汉”字型建筑，就是想要借用“大汉”的威仪，来镇

日本的气焰！

　　富士山是日本的圣岳。更是旅游圣地，以温泉，黑鸡蛋，樱花闻名遐迩。

　　挎着单肩包。带着茶

墨镜的王钟看起来如同一名普通的游客，没有什么出奇的地方。但和普通游客不同的是，王钟没有按照旅游线路进行观光。而是通过林间小路，穿梭于深山峡谷之间。

　　王钟看似没有目的的闲逛，其实他每一个驻足停留的地方都有河

汇，或者是湖泊深潭。

　　“水”在风水学中占有较重要的地位，从“风水”的字眼上就可以看出来。葬经云：乘风则散，界水而止。所谓风水，简言之，就是“藏风界水”

　　水，泛指大小河

，江湖河泊，田冲水源。能为“真

”所用的水称为“真水”

　　纳水之法，即水法。

　　水法很多，最是真伪参杂。如长生水法，就有几种起“长生”的说法，但真的永远只有一种。有许多民间地师，懂得一二种水法，就认为学通风水了。实则差之尚远。

　　水从天，其

动，为乾，为

，祸福之应速。故云：论葬龙水并重，论

宅专取水。盖

宅不取地脉，惟取天气，以其易于应验发富贵者也。但是天行健，易发易衰。故葬以龙为主，水亦其要也。

　　王钟要建立的道场，自然属于

宅范围，所以在有龙有

的情况下，还要看水！

　　巳方来水，蜿蜒如同蛇行，在大地前面形成一道半圆型的弧线！

　　王钟抱着罗盘，看了一会，眼中

出一丝喜意。

　　金环玉带！

　　好一条玉带水！

　　弯曲的河道从“水反边”看，像一张弓。所以叫“反弓水”从“水抱边”看，像大官们蟒袍

际的玉带，所以叫“玉带水”

　　王钟的论水之法，用的是家传的《辅星水法》，用天盘定好方向，关于消砂纳水使用天盘，还是地盘的争论古就有之。

　　但是来龙论坐，纳水论向。《青囊经》云：万水俱从天上来，寻龙须向地中行。正此谓也。故罗盘有天地人三盘，正中

三针之用。以天盘为天之气，自左旋右，故曰天盘。以地盘为地之气，至静不动者也，故专论来龙坐度旺向分金配卦，即地盘也。又以人盘自右旋左，合太

太阳之气而消砂，即此盘也。

　　按照《青囊经》的论述，王钟认为纳水还应该以天盘为主。

　　古云：“水不绝人，乃向绝人”依水而立。向上寻是也。虽无真龙确

，而得真向吉水，自然发福也。又云：“人言生气地中来，岂知地气水边

，

到水边看停止，初代儿孙把名留”

　　王钟依照二十四山总图进行一一比较，考虑再三，决定将道馆的坐向定为，癸山丁向。

　　定向纳卦在兑，故：巳丑为左辅，酉丁为右弼，熏辛为贪狼，居先天兑之位，故曰贪狼，艮丙为巨门，少男少女得夫妇相配，故曰巨门，震庚亥未为武曲，后天之艮位，即先天之震位，故曰武曲。书云：贪巨辅武是吉星，水绕山环发富真，当代儿孙冠群英。

　　在地图上留下标记，王钟又仔细的打量了一会，没发现有什么问题，这才满意的点了点头。

　　再来看整块地，地形天然成葫芦状，葫芦口向西南，又有明水，乃

纳东京方向的灵气，财气。

　　这块地的出现，让王钟对设计图纸，又有了新的想法。

　　他想到一个传说中的格局“神葫圣水九龙九凤”风水格局！

　　急冲冲的赶回东京，王钟将自己锁在套房里，又开始重新描画起来。

　　大约过了一个多小时，一个新的设计图纸跃现纸上！

　　新的设计图有了很大的改变！

　　王钟舍弃了道字型设计，而是采用了非常普通的方形构造。

　　这个建筑看起来更像是一块大印！

　　这是王钟有意为之，他利用先天的格局，后天进行弥补，打算制造出“赤蛇绕印”的风水格局。

　　巳在十二地支中为蛇，五行属火，为红赤

，王钟寻得那块地水口为于巳方，在配合印型建筑，正是风水中十分有名的“赤蛇绕印”格局。

　　又思考了一会，王钟将整栋建筑都涂成红色，这才满意的点了点头。

　　当然这份图纸是给日本当局报备用的，王钟在里面还隐藏了很多手段。

　　大印上方突起的棱角，会形成一个巨大的汉字，配合大印的平面像是一面军旗，将汉旗

在日本最高峰上，其寓意不言而明。

　　王钟选择的风水镇物也很特殊，是用抗战时期，杀过鬼子的刀兵铸造的一个汉朝，冠军侯霍去病的全身铜像。

　　霍去病是骠骑大将军，曾主持对匈奴作战，并将匈奴赶出了草原，以狼胥山为界限，现在还有封狼胥山的传说，巩固了国防，可谓历史上对外族作战第一人！(。。) 　ｗＷW.ｂＯｃAｉｘＳ.cｏM　

菠菜小说网 > 重生小说 > 回到过去当术士作者:竖子不可教	书号:36315 时间:2017/7/28 字数:4939
上一章　　　第一百八十六章调服刚强，富士山建立道场！　　　下一章　( → )
王钟和大山倍达宗师交流了整整一个月，两人就技还有道进入了深层次的交流。　　出乎王钟意料之外的是，大山倍达不仅是一位实战派，在禅道方面的造诣也十分的高深，他将禅道融入武道，才有了今天的极真空手道！　　大山倍达很多辟的见解，让王钟顿时有一种茅顿开的感觉。　　应东京帝国大学邀请，为日本各界民众讲养生之道，王钟欣然接受，这也是中国文化外输的一部分。　　“几十年前，要学“静坐”的人，没有明师（不是名师）的指导，便不敢学“静坐”实在找不到明师的时候，便靠道书中的丹经（修炼内丹学做神仙的书籍），一知半解，盲目修炼。1924年以后，如张三丰《太极炼丹秘诀》《因是子静坐法》，以及日本倒转回来的《冈田静坐法》，气功秘诀等书，随着时代的开明，教育的普及，印刷的发达，到处可以看到。抗战胜利以后，佛家天台宗修炼止观的书籍，如《小止观六妙门》《摩诃（大）止观》，袁了凡《静坐法正续编》等也应运流行，普遍传开。同时，由藏文译成汉文的密宗修法经典，或有英，法文转译回来的密宗书籍，也陆续公开，其中以密宗黄教祖师宗客巴大师所著的《菩提道次第论》中，《休止与修观》的印本，与天台宗大小止观的方法相同，较为稳当妥实。但有关佛家修习静坐（禅定）的书籍，又必须与全部佛学的教理相融会，才能相应！” 　　王钟站在东京帝国大学的讲堂上，朗声说道。　　“你好！王先生，密宗自唐代以来在日本非常的昌盛，我想要请教一下，中国道教的练气和密宗止观有什么不同？” 　　一位体型瘦小的男子站起身形，看他手上挂着佛珠。应该是佛教的居士。　　“中国道家的气脉之说，由书有明文的《庄子养生主》篇中提出“缘督以为经”与“中于经首之会”的概念开始，就一向被认为“任”“督”二脉为修炼静坐的要点所在。其实，除了“任”“督”二脉为主脉，最要紧的还是以“奇经八脉”为全部气脉的中心体系，但是自上古印度传统演变而来的西藏密宗，他修炼气脉的办法，几乎完全与中国道教不同，他是以人体内部的“三脉七轮”为主，所谓“三脉”便是左右中的三脉“七轮”由梵到海底的七个主要部位！，分别是梵轮，顶轮，眉间轮，喉轮，心轮，脐轮，海底轮。” 　　“从道家先入为主的修学者。往往对“密宗”之说弃之不顾，笃信“密宗”的修学者，每每视道家为旁门，殊不知“密宗”与“瑜伽术”的气脉之说。是包括上行气，下行气，中行气，左行气。右行气等五行气和五方佛的作用。魏晋之前，道家修道炼丹之说，也最重视五行气和五气；所谓前朱雀。后玄武，左青龙，右白虎等说法也包含了五行气的暗示！” 　　王钟笑着解释道。　　“你还有别的疑惑么？” 　　“没有了，你的博学令我感到佩服！” 　　矮小的男子，恭敬的行了一个躬后，静静的坐下，一脸认真的看着王钟。　　王钟站在讲台上，整整讲了两个课时，将中国养生静坐法的产生，发展，分类等做了仔细的讲解。　　最后更是向日本各界群众，学者，富豪，官员等传授了道教的《丹道周天功》，佛家的《毗卢遮那佛七支坐法》，禅宗的《初修禅定入门法》。　　日本的媒体大篇幅的报道了王钟在东京帝国大学的演讲，更是用扼要的文字将几门功法都做了整理。　　“王桑，你的无私让我们感到敬佩！” 　　日本东京政府参赞渡边一郎赞叹的说道。　　“这是日本的地图，你有权利在任何一处非军事区域建造自己的道场！” 　　“这里可以么？” 　　王钟的手指放到了日本皇宫的图标上笑着说道。　　见参赞脸都有些变，王钟不由哈哈一笑，收回手指。　　“开个玩笑，开个玩笑，日本皇宫虽然风水好，但是却不适合修行！” 　　“观其地势，日本列岛有北海道，本州，四国，九州四个大岛，和几百个小岛组成。由东北而西南，犹如以长蛇之阵。其东京所在之位置，实是自北而南，自东北而西南的两条山脉的点，两者汇于本州中部，称为“中央山脉”为全国地势最高的地区。美丽又著名的富士山，海拔3776米，为日本最高峰！” 　　“我要在这里修一座道场！” 　　王钟的手指落在了象征富士山的图标上。　　“这！” 　　渡边一郎有些为难的看着地图。　　“渡边先生，有问题么？我不是有权利日本任何一处非军事场所修建道场么？难道富士山也是军事区？” 　　王钟言语犀利的说道：　　“还是说，日本大和民族是一个言而无信的民族。也对，二战的时候，你们用语言蒙蔽了美国人，然后偷袭了珍珠港！” 　　“那是奇袭，不是偷袭，我们已经宣战了！” 　　渡边一郎有些歇斯底里的说道。　　“你们的战机已经将要接近珍珠港的时候，你们的外大臣才给美国人发去了宣战书，这不是偷袭，是什么？” 　　王钟看着渡边一郎的眼睛，大声的质问道。　　“还是说，你们日本准备收回我建设道场的权利？这也不要紧，我会召开记者会，向日本民众进行说明！” 　　“这个…！” 　　渡边一郎被王钟将了一军，面色有些为难的低下头。　　王钟现在的一举一动都在媒体的眼皮低下，而且为了留下王钟，日本政府已经公开的许诺王钟。若是因为这件事失信王钟，对日本国家形象来说是一个不小的打击！　　日本现在的信誉是3a等级，若是因为这个原因导致日本国家信誉等级下滑，就有些得不偿失了！　　而且富士山虽然是日本民众心的“圣岳”但也是一个旅游圣地！　　王钟在富士山建立道场也不会对富士山造成影响！　　“王桑。我答应你，希望你尽快选定建立道场的地点！” 　　考虑再三，渡边一郎答应了王钟的要求。　　王钟眼中出了一丝隐晦的喜意。　　王钟在日本富士山建立道场有风水角度的考虑。　　首先，富士山是日本龙脉主脉，是日本风水最好的地方。　　第二，富士山是日本最高的山峰，在富士山可以俯瞰整个日本全境，有一种君临天下的霸气。　　除了这些原因之外，王钟还有一个不可告人的想法，东京的龙脉发源于富士山。王钟想要通过法阵，截取一部分日本龙脉。　　王钟将自己关在套房中三天，绘制了一副本能格斗道馆设计图纸。　　整个建筑正面十分的有气势，给人一种迫感，从正面看，是一个道字的象形建筑，但是若是从上方看，平面图则是一个巨大中国古文字“汉”！　　汉朝是中国封建王朝上最强盛的王朝之一，也是对异族最强硬的一个王朝。大多数华夏子孙都以汉人自居！　　犯我大汉者，虽远必诛！　　王钟在日本圣岳富士山上修建“汉”字型建筑，就是想要借用“大汉”的威仪，来镇日本的气焰！　　富士山是日本的圣岳。更是旅游圣地，以温泉，黑鸡蛋，樱花闻名遐迩。　　挎着单肩包。带着茶墨镜的王钟看起来如同一名普通的游客，没有什么出奇的地方。但和普通游客不同的是，王钟没有按照旅游线路进行观光。而是通过林间小路，穿梭于深山峡谷之间。　　王钟看似没有目的的闲逛，其实他每一个驻足停留的地方都有河汇，或者是湖泊深潭。　　“水”在风水学中占有较重要的地位，从“风水”的字眼上就可以看出来。葬经云：乘风则散，界水而止。所谓风水，简言之，就是“藏风界水” 　　水，泛指大小河，江湖河泊，田冲水源。能为“真”所用的水称为“真水” 　　纳水之法，即水法。　　水法很多，最是真伪参杂。如长生水法，就有几种起“长生”的说法，但真的永远只有一种。有许多民间地师，懂得一二种水法，就认为学通风水了。实则差之尚远。　　水从天，其动，为乾，为，祸福之应速。故云：论葬龙水并重，论宅专取水。盖宅不取地脉，惟取天气，以其易于应验发富贵者也。但是天行健，易发易衰。故葬以龙为主，水亦其要也。　　王钟要建立的道场，自然属于宅范围，所以在有龙有的情况下，还要看水！　　巳方来水，蜿蜒如同蛇行，在大地前面形成一道半圆型的弧线！　　王钟抱着罗盘，看了一会，眼中出一丝喜意。　　金环玉带！　　好一条玉带水！　　弯曲的河道从“水反边”看，像一张弓。所以叫“反弓水”从“水抱边”看，像大官们蟒袍际的玉带，所以叫“玉带水” 　　王钟的论水之法，用的是家传的《辅星水法》，用天盘定好方向，关于消砂纳水使用天盘，还是地盘的争论古就有之。　　但是来龙论坐，纳水论向。《青囊经》云：万水俱从天上来，寻龙须向地中行。正此谓也。故罗盘有天地人三盘，正中三针之用。以天盘为天之气，自左旋右，故曰天盘。以地盘为地之气，至静不动者也，故专论来龙坐度旺向分金配卦，即地盘也。又以人盘自右旋左，合太太阳之气而消砂，即此盘也。　　按照《青囊经》的论述，王钟认为纳水还应该以天盘为主。　　古云：“水不绝人，乃向绝人”依水而立。向上寻是也。虽无真龙确，而得真向吉水，自然发福也。又云：“人言生气地中来，岂知地气水边，到水边看停止，初代儿孙把名留” 　　王钟依照二十四山总图进行一一比较，考虑再三，决定将道馆的坐向定为，癸山丁向。　　定向纳卦在兑，故：巳丑为左辅，酉丁为右弼，熏辛为贪狼，居先天兑之位，故曰贪狼，艮丙为巨门，少男少女得夫妇相配，故曰巨门，震庚亥未为武曲，后天之艮位，即先天之震位，故曰武曲。书云：贪巨辅武是吉星，水绕山环发富真，当代儿孙冠群英。　　在地图上留下标记，王钟又仔细的打量了一会，没发现有什么问题，这才满意的点了点头。　　再来看整块地，地形天然成葫芦状，葫芦口向西南，又有明水，乃纳东京方向的灵气，财气。　　这块地的出现，让王钟对设计图纸，又有了新的想法。　　他想到一个传说中的格局“神葫圣水九龙九凤”风水格局！　　急冲冲的赶回东京，王钟将自己锁在套房里，又开始重新描画起来。　　大约过了一个多小时，一个新的设计图纸跃现纸上！　　新的设计图有了很大的改变！　　王钟舍弃了道字型设计，而是采用了非常普通的方形构造。　　这个建筑看起来更像是一块大印！　　这是王钟有意为之，他利用先天的格局，后天进行弥补，打算制造出“赤蛇绕印”的风水格局。　　巳在十二地支中为蛇，五行属火，为红赤，王钟寻得那块地水口为于巳方，在配合印型建筑，正是风水中十分有名的“赤蛇绕印”格局。　　又思考了一会，王钟将整栋建筑都涂成红色，这才满意的点了点头。　　当然这份图纸是给日本当局报备用的，王钟在里面还隐藏了很多手段。　　大印上方突起的棱角，会形成一个巨大的汉字，配合大印的平面像是一面军旗，将汉旗在日本最高峰上，其寓意不言而明。　　王钟选择的风水镇物也很特殊，是用抗战时期，杀过鬼子的刀兵铸造的一个汉朝，冠军侯霍去病的全身铜像。　　霍去病是骠骑大将军，曾主持对匈奴作战，并将匈奴赶出了草原，以狼胥山为界限，现在还有封狼胥山的传说，巩固了国防，可谓历史上对外族作战第一人！(。。) 　ｗＷW.ｂＯｃAｉｘＳ.cｏM