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菠菜小说网 > 重生小说 > 回到过去当术士  作者:竖子不可教 书号:36315  时间:2017/7/28  字数:4962 
上一章   第一百九十三章 “杜绝弄虚作假,坚持学术传承”,    下一章 ( → )
王钟和颜仕还有一份香火情缘在,后世,王钟就是通过观看颜仕的《心易占卜职业》,通过梅花易数的学习,才真正踏入了易学的大门!

  毫不夸张的讲,林武章是王钟的启蒙老师!

  但是,王钟还是有些茫然,自己和林武章素来没有际,颜仕找自己,究竟是为了什么?

  王钟虽然有些疑惑,但也没有多想,长者邀,不敢辞,更何况,里面还有那么一丝启蒙恩德,第二王钟就从香江转飞宝岛。

  颜仕林武章的办公地点在大汉易经学院的总部,大汉易经书院是颜仕林武章自己建立的教学机构“以坚持学术传承,拒绝弄虚作假”为办学宗旨。

  书院所有团队成员,希望将学术传承推到世界的每一个角落,深入每一个人的心,让所有人了解易经学术的髓所在,重建道德,提升心灵,不再以自我为主,万象一片祥和。

  “王师傅,你怎么来了?应该是我去拜访你才对!”

  颜仕林武章一抬头,正好看到王钟,短暂的惊讶之后,热情的说道。

  “林师傅是行内的老前辈,更是一位淳朴敦厚的长者,长者相邀,怎敢不来!”

  王钟看着林武章,一脸笑意的说道。

  “不敢当,不敢当,王师傅过誉了!”

  林武章将王钟请到茶几旁,笑着说道。两人天南海北的聊了一会,主要的还是就数术问题进行交流。

  “林师傅对梅花易数,文王六爻,奇门遁甲都很有研究,不知道你认为那种数术最系统全面,操作最高?”

  王钟喝了一口茶水,笑着问道。

  “在易学领域中的各种各样的象数理模型中,无论古人还是今人。都对奇门遁甲的评价较高。清代四库全书的编纂者在《遁甲演义》撰写的提要中,称“奇门遁甲于方技之中,最有理致”“奇门遁甲素称中国方术之王”是“中国方术中式占的集大成者”过去号称“帝王之学”它融周易,天文,律例,五行学说于一体。

  经过研究和比较,我也认为。在古代各种易学象数理模型中,奇门遁甲是一种比较完整的数理模型,在实际应中中,其应验率也较高。他把天时,地利,人和与影响人类生活的某些能量场四个方面,与时间空间,巧妙的组合在一起,按照消长。一年二十四节气太阳对地球的影响,概括出遁九局,遁九局共十八种基本格局,为我们提供了一个模拟宇宙统一信息场的立态动态象数理模型。既可以用于预测自然,社会,人生各种各样或然和模糊的事物,也可以向人们提供趋吉避凶的时空选择!”

  林武章没有任何犹豫。肯定的说道。

  啪!啪!王钟不由自主的鼓起了掌。

  “精彩,太精彩了!”

  王钟由衷的感慨道。

  “王生对《易经》的象数,义理都很有研究。不知你如何看待《易经》的思维体系?”

  林武章看着王钟笑着问道,其中也不乏考校的味道。

  “在几千年的易学思维体系中,无论是义理派,还是象数派,无论是“学”的方面,还是“术”的方面,都是华与糟粕并存。既有到的中国人独特的宇宙观,认识论,也有主观臆断,牵强附会,浅薄庸俗之见,甚至还有故弄玄虚,封建迷信的东西。

  今天,我们借鉴马克思主义辩证唯物主义认识论为指导,借鉴现代思维科学成果,对古代易学思维模式去,去伪存真的分析判断,我认为,其华起码可以归纳为六大论!”

  王钟咽了一下唾,稍微停顿了一下。

  “哪六大论?”

  林武章的心思全被王钟的演讲吸引,不由追问道。

  “第一论,天人合一论,这是我们祖先对主观和客观关系的一种哲学概括。第二论,太极论,这是我们祖先对宇宙起源和万物内部结构的认识。第三论,五行关系论,这是我们祖先对世界万事万物关系的一种哲学概括。第四论,时空统一论,这是我们祖先对时间和空间关系的认识。第五轮,宇宙全息论,这是我们祖先对个别与一般,局部与整体,特殊型与普遍之间关系的一种哲学概括。第六节,穷通分合论,这是我们祖先对万事万物发展变化规律的一种哲学概括。”

  王钟笑着说道。

  “太好了,讲的实在是太好了!”

  “王先生,我没想到你不仅在占卜,风水等数术上造诣很高,在义理研究,理论整理方面也有这么高的造诣!”

  林武章站起身形,有些激动的说道。

  “王师傅,你一定要到大韩易经书院来,将你的学术推广开,让全世界的人都了解易经。知道易经!”

  “这!”

  王钟有些吃惊的看着林武章,到大汉易经书院教书,是王钟从来没有想过的,所以难免有些迟疑。

  “按照王师傅的声望和学识,完全有资格担任大汉易经书院的名誉院长!”

  林武章见王钟有错迟疑,以为是待遇不能令他满意,急忙说道。

  “林师傅,你误会了。我迟疑不是因为地位高低,而是我不知道适合讲什么!”

  王钟见林武章有所误会,急忙解释道。

  “梅花易数,宅风水,当然还有《易经》的易理象数华,王师傅身兼多能,怎么可能没有什么可讲呢?”

  林武章笑着说道。

  “我一直有一个想法,想要公开传授玄空飞星理论,玄空风水学,是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合,去选择最佳的居住环境的学问。其特点是,以后天八卦的易学理论为基础,以挨星法为主要方法,以客观的气场分布和自然环境为依据。其中挨星法是玄空风水的最大特色。就其操作而言,要以罗盘为工具,以挨排洛书九星定理气,与自然形态,山,水分布相结合,确定旺衰。其核心内容是,人有运,地也有运,相宅主要看地运。分清元运,山水依旧,元运有别,风云变化之道蕴含其中。洛书九宫飞星体现在时间因素,其核心价值正在于此,这个时间因素的体现就是三元九运!”

  王钟向林武章简单的介绍了下玄空飞星还三元九运的概念,

  “玄空风水我也早有耳闻,此乃理气风水的扛鼎之作,向来被人秘而不宣。所有有“金锁玉匣”之说,其珍视程度可见一斑,王师傅你真打算公开此绝学?”

  林武章睁大眼睛,有些吃惊的问道。

  “玄空风水在古代传播困难是有特殊历史原因的。封建王朝的统治者惧怕人脉找到真龙真,从而影响到他的统治,所以不愿,也不会允许公开玄空飞星都数术。现在时代变了。政治清明,数术不再为当朝者忌。这是数术传承的一个难得的机会,数术的传承不能仅靠一个人。两个人,一个门派能够弘扬的。必须让更多的人知道,了解,学习,才能让昔日的帝王学走进千家万户!”

  王钟有些激动的说道。

  “王师傅,你的襟令我感到佩服!”

  林武章由衷的赞叹道。

  “林师傅,你这样说可要让我汗颜了,你一直主推坚持学术传承,拒绝弄虚作假的学风,无私的向社会各界传授各种绝学,其心气度才真正的让人心折!”

  王钟笑着说道。

  “我曾经去明报大厦进行过堪舆,不论是形法,还是理气,都是恰如其分,最令我感到佩服的还是王师傅的布局,以水池为砚台,以石柱为墨,以大楼为笔,以广场为纸张,形成笔墨纸砚文房四宝的格局,这是令人有眼前一亮的感觉!”

  林武章有些赞叹的说道。

  “拙作,拙作,让您见笑了!”

  王钟心里非常的高兴,嘴上却连忙谦虚道。

  “明报大厦的立向,可是采用了玄空飞星之法?”

  林武章有些好奇的问道。

  “明报大厦的立向是采用了玄空理念,但却不是出自我手,是一个叫苏民峰的风水师做的局!”

  王钟笑着说道。

  “苏民峰?没有听闻啊?还是老话说的对,高手在民间!”

  林武章有些感慨的说道。

  “苏民峰现在没有什么名气,以后肯定会名噪一时的!”

  王钟想到后的香江三大风水师之一的招风耳苏民峰,笑着说道。

  “以这样的技术,想出名不难!”

  林武章认同的点了点头。

  “王师傅,那就这样说定了,我给你办理相关手续,以后你就是我大汉易经书院的名誉院长!”

  林武章见王钟心情不错,趁热打铁的说道。

  “好吧!谢谢林院长的厚爱!”

  王钟也没再推辞,笑着表示感谢。

  …。

  宝岛颜仕林武章大汉易经书院的内部报刊上出现了最新消息,香江易学风水大师王钟先生加盟大汉易经书院。

  宝岛很多媒体对此进行了转载,并且正式公布了王钟的课程。

  王钟经过将近一个月的紧张录制,大汉易经书院一共公开了王钟的三组视频。

  第一组是《梅花易数执业培训》

  王钟身穿西服,深入浅出的为大家介绍了《梅花易数》的由来,发展,应用,以及这门预测术的优劣。

  “《梅花易数》是一种影响较大的易占方法,非常简单实用,用以年月时的数目或其他可数之数起卦,以八除之余数定卦名。以六除之余数定变爻,结合爻辞及五行生克比合的关系以断吉凶。梅花易数占法十分注意断卦的灵感和观察事物的征兆,训练占卜者具备预测家的素质,因而不拘泥繁琐,独得周易预测事物的简易之理!”

  “《梅花易数》一点也不神秘,无非是运用我们人类先知的本能。动物都有限制的本能,据说船将要沉没的时候,船舱的老鼠都会有感应,提前跑到陆地上去的。人为万物之灵,当然也具有这种本鞥,或者会更多一点。但是,为什么我们感觉不到呢?这是因为有组织的人类社会给我们提供了更多的安全保障,用到这种本能的机会并不多,所以本能也就慢慢的退化了。但是,这种本能,在人类战争中,或者是到了日常经验和理性不能使用的时候,就会显出来。那么我们平常生活中,如何发和应用这种本能呢?

  这种本能是什么?邵雍先生管他叫“心“,一个人只要心静神安,自然万事前知,可以趋吉避凶,因此《梅花易数》也被称作“心易”无善无恶心之体,有善有恶意之动。晓古通今是易占,为善去恶是本源。《梅花易数》教给我们最大的原则,就是诚心正意,自然万事亨通。占与不占,并不是要关心的首要问题。子曰:“求仁得仁,又何怨念!”一个人只要是好人,占与不占又有什么关系呢?”

  第二组视频是王钟《易经与人生》的专题

  “今天有我和大家共同探索《易经》的奥秘,第一课就是《易经与人生》!”

  “很多时候,我们把《易经》当做心理上的一种需求的足。事实上,《易经》能否消灾解厄,趋吉避凶呢?《易经》的重点不在这里,而在于“修德”“行善”

  我有三句话作为心得。

  第一,不学一定不会。你没学过《易经》,就肯定是不懂的。有什么学问是不学也会懂得?假设你学过儒家,没有仔细读过《四书》,我说你要好好“修德行善”“忠信孝悌”你一听也知道这是儒家。假设你没学过道家。对于老庄也不曾仔细研究,我说你要顺其自然,不争,无为, 你一听也知道是道家。很多学问虽然你没学过,但也会知道一些大概,但是《易经》不一样,多少人买了《易经》,打开一看只有两字—天书,不知道它在写什么,它里面最主要的六十四个卦象,对于卦象,如果你没有花一两个入门的话,根本不知道它代表的是什么;而每一个象都很像,很接近,都是两条线合成的,一条横线是没有断裂的。另外一条是断裂的。所有的卦都是两条线合成的,两条线很简单,但是合成六条线之后就复杂了,就有六十四个。所以,你不学一定不会。学了不一定会。(。。)  wWW.boCAixS.com 
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