免费看回到过去当术士,第四百一十章神秘的商周文化统领宇宙的五方上帝-菠菜小说网小说网

书号:36315 时间:2017/7/28 字数:4869

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这也是和鬼神打交道的便利之处，不用担心语言不通，不用担心习俗不同，只要一个印记就能将所有的事情说的明明白白！

　　就在两人沉默的当口，天上的玄鸟慢慢的落了下来，随着他双足的着地，地上瞬间出来一座巨大的都城！

　　用实际行动诠释了，天生玄鸟，降而生商！

　　王钟的拜帖飞入殷商王宫不大一会功夫，就见一队队都带青铜面具的武士从里面涌了出来！

　　不过他们并没有冲撞王钟，而是在他前面几米的地方停了下来，然后青铜鼓的伴奏下，跳起了一段十分古老的舞蹈！

　　“这个舞蹈是大商

接贵客的意思！”

　　鬼卒见多识广，为王钟小声解释道。可见他们对真人的到来十分的重视。

　　“真人，王后有请！”

　　就在两人低声交谈的时候，一队身穿

布衣，头戴花环的年轻女子走了过来，笑着说道。秦朝之前是没有皇帝称号的，部落首领，国家君主都以王称之，所以妇好被尊为王后！

　　“好！”王钟笑着点点头，随着侍女向里面走去。

　　带王钟前来的鬼卒则被武士挡在了外面，这里比

世还要等级分明，王钟如果不是道教真人，恐怕也没有资格见到他们的王后！

　　王钟有感于鬼卒的帮忙，心中一动，从头顶飞起一点白光瞬间没入鬼卒的脑门。这一点白光是智慧之光，里面有一段道教经文，只要鬼卒

夜修持，必定能够

掉鬼身，再世为人！

　　“真人慈悲！”

　　鬼卒一脸激动的跪倒在地上，大声喊道。四周的武士有些羡慕的看着头顶隐隐有白光的武士，但是他们也明白，这是机缘。羡慕不得！

　　不过他们看向王钟的眼神却变得炽热起来！

　　王钟在侍女的带领下慢慢的进入殷商王宫，殷商不愧是青铜器时代，不论用具还是武器都是青铜器铸造，而且还有很多用青铜铸造的铜鼎，显得十分的古朴和肃穆！

　　最大的一尊放在皇宫的中央，上面雕刻着很多神秘的花纹，敞开的鼎口中不时有青烟冒出，显得十分的神秘！

　　司母戊大方鼎！

　　司母戊鼎器形庞大浑厚，是中国目前已发现的最重的青铜器，其腹部铸有“司（后)母戊”3字；是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。司母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成。鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铸造这样高大的铜器，所需金属料当在1000千克以上，且必须有较大的熔炉。经测定，司母戊鼎含铜84。77%、锡11。64%、铅27。9%，与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。司母戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。

　　这尊方鼎是殷商王朝的象征，所以在

间也有这么一尊方鼎，不过他比现实更加的巨大！

　　王钟可以看到里面有一尊尊神灵时隐时现，他们贪婪的

着。鼎在常人的印象中是国之重器，权利的象征。是统治阶级政治权利的重要象征。视为镇国之宝和传国之宝，也是“明贵

，别上下”等级制的标志。被视为镇国之宝和传国之宝，也是“明贵

。别上下”等级制的标志。史载，天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎。士三鼎或一鼎。鼎，是中国古代最重要的一种礼器。在王墓出土了一套鼎，共九件。这套鼎又名升鼎，这九个鼎大小不一，依次缩小。

　　可是鼎最先的用途是祭祀和蒸煮食物，铜鼎是从陶制的三足鼎演变而来的，最初用来烹煮食物，后主要用于祭祀和宴享，是商周时期最重要的礼器之一。

　　里面这些神灵都是商代历代供奉的神灵，其中最富盛名的是就是上帝！

　　王钟身体进入大商王宫的时候，巨鼎中的神灵陡然睁开双眼，那是一双金色的眸子，其中

着无上的威严，让人忍不住有一种想要臣服的感觉！

　　这是颛顼！

　　王钟虽然没有见过颛顼，但是他有这种感觉，这双眸子的主人必定是颛顼！

　　上帝是殷商王朝的祖先，也是他们

夜供奉的神灵，守护神！

　　突然，这双眸子中竟然

出一丝疑惑的神色，仿佛有什么他想不明白的事情！

　　王钟全身有一种被窥探的感觉，仿佛他全身都没有任何秘密能够瞒过这双金色的眼睛！

　　真是一尊强大的鬼神！

　　王钟心中暗暗的想到。

　　这尊神灵必定是殷商王朝的上帝！

　　上帝并不是基督教特有的称谓，早就夏商时期，中国就有上帝一词。

　　上帝一词首先出现于儒家圣经——五经，即《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《

秋》。上帝的旨意贯穿了五经，其中最早的是《尚书》的《虞书。舜典》。除此之外，四书等其他的儒家经典以及各史书中也提到了上帝，有时也称昊天上帝，在古代中国的原初神话和宗教体系中，指的是至上神，字面意思就是“在上的帝王”意味着“最高的主宰”也称为“帝”或者“天”“太一”中国古代上帝信仰有两种起源，一是对“天”（天空、宇宙）的崇拜，一是对北极星（北辰、帝星）的崇拜。东汉大儒郑玄声称“上帝者，天之别名”并有六天一说，认为上帝有六位，即“昊天上帝”加东、南、西、北、中，五方上帝。宋朝理学派大儒朱熹认为“天”、“帝”、“道”、“理”都是同一本体的不同称呼，心学派陆九渊、王

明则认为“吾心即宇宙，宇宙即吾心”早期的上帝，带有浓厚人格神色彩，如《尚书》“商书。伊训第四”中提到：“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。”后期儒家信仰中“上帝”的人格神色彩消亡，仅被视为哲学上的无形无名的“本体”称为“理”而人格神的上帝信仰则为道教所继承。发展为道经中的“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝”简称玉皇大帝，但已不再作为至上神（道教信仰“道”的化身“三清”高于代表“天”的“玉帝”）。庄子认为，万事万物本于道，天由道而生。墨子把上帝鬼神看作人类之外的另一种生灵。

　　上帝在殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又称“帝”、“上帝”、“天”

　　在甲骨文中,天与上或大字通借。孔子曰：“周因于殷礼”而儒家则继承了商周的礼制，祭祀的最高神，就是上帝（即中国人的祖先）。[1] 在儒家经典中，和天相等的另一称号是上帝，或称帝。天帝。皇天上帝的名称来自《尚书。召诰》：“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命。”《论语。尧曰》：“敢诏告于皇皇后帝”《尚书。舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”中国古代的上帝，就是当时中国人的祖宗神，即五帝。五帝中最优秀者，是黄帝和炎帝。而所谓首先是说，天子们的家族—“炎黄子孙”—乃是黄帝或炎帝的后代，后来就成为中国一般人祖宗的代称。也就是说。秦汉及其以前，中国古人所信仰的上帝，乃是他们的祖宗。隋唐时期，国家礼典里至上神的名字被依据《周礼》。正式确定为“昊天上帝”昊天上帝的意义，则依据儒者

氏对于《诗经。黍离》中“悠悠苍天”的解释。认为昊天的意思是“浩大元气”而上帝的意思是说，天就像君主一样统治着世界。按《开宝通礼》。

　　元气广大，则称昊天。据远视之苍然，则称苍天。人之所尊。莫过于帝，托之于天，故称上帝。

　　上帝的权能十分的大，并且掌握着人类社会的发展，在甲骨文和道教中多有记载！

　　上帝具有超自然的力量，可以令风令雨，支配自然界。

　　如武丁时期的卜辞说：“上帝…降…旱”

　　祖庚祖甲时的卜辞说：“…兄…上帝…出…”

　　“唯五鼓…上帝若王…有佑。”

　　如“贞，今三月帝令多雨”“贞，帝其及今十三月令雷。”

　　“翌癸卯，帝不令风，夕雾。”

　　帝可以命令下雨、刮风、打雷。卜辞中的‘上帝‘ ,神力很大,

、月、星、风、雨、雷、电等诸神,俱听其指挥。甲骨文的雨祭山川之辞,是由山川之神转请上帝的,山川之神没有降雨止雨的神权。云雷雨都是上帝的意志,因此帝决定着农业收成的有无。帝能令雨水调勾,获得好年成前如此等等。天上下雨也是上帝所命,所以甲骨文里有不少‘帝令雨‘的记载;其次,风不仅如此,天上的上帝并不仅仅是一个人,而且还有朝廷,有史、臣之类供其役使。甲骨文里有帝史、帝臣、帝五臣、帝五工臣等。

　　自然神是上帝的臣侍, 如“帝史风” 如“燎帝史风，一牛”这里是说用一头牛向上帝的使臣风进行燎祭。“熮祭”则指焚人祈雨之祭。卜辞中有焚女巫求雨的记载“贞，今丙戍烄奵，有从雨”“…卜，其烄咏母，有大雨。大吉”《左传》中鲁国大旱，鲁僖公

焚巫求雨。

　　卜辞中常见奏舞祈雨的记载。如“与翌

丙舞，有大雨，吉”

　　“丙辰卜，贞，今日奏舞，有从雨。”“贞，王其舞，若。贞，王勿舞。”“辛巳卜，宾贞，呼舞，有从雨。”

　　上帝可以控制人类社会，为害或福佑人间。如“戊申卜，争贞，帝其降我黑，一月。”

　　“帝降其摧（摧，原指鸟害，引申为灾害之义）。”

　　“帝唯其终兹邑（终绝此城邑）。”

　　“贞，帝其作我孳。”以上为制造灾难或为害。“贞，唯帝肇王疾。”

　　“王作邑，帝若（佑）我。”

　　“来岁帝降其永（美善之义），在祖乙宗，十月卜。”

　　“帝受（授）我佑。”

　　殷王毎有军事行动,必先贞问上帝授佑与否,因为上帝主宰着对外征伐的胜败;而且上帝能保佑与作祟于殷王,掌握着殷王的吉凶福祸;上帝可以发号施令,指挥人间的一切,还可以传呼命令,干涉人间的一切。天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。人间的帝王和朝代就是五方上帝轮

所感应而生的，因此也称为“感生帝”

　　这股金色眸子的主人必定是五方上帝中的一位！

　　不过金色的眸子也没有恶意，他的存在只是保护大商王朝的基业，只要不触动大商王朝的基业，他是不会出手的！

　　就在金色的眸子即将退去的时候，王钟身上陡然出现了一种众人想不到的变化！

　　只见王钟的身上陡然升起五团光影！

　　身穿青袍的东方青帝伏羲！

　　身穿红袍的南方赤帝神农！

　　身穿白袍的西方白帝少昊！

　　身穿黑袍的北方黑帝颛顼！

　　身穿黄袍的中央黄帝轩辕！

　　出乎所有人的意料之外。帝王拳意竟然在这里凝聚。

　　五帝龙拳！

　　王钟体悟五行之道，并且结合了中国远古神话创造的五帝龙拳。没想到受到上帝的影响竟然在这里凝聚！

　　即将闭上的眸子陡然睁开，毫无感情的眼睛中竟然

出欣喜的神色！

　　在他的上空陡然出现一个巨大的元气海，无数的天地元气在其中翻滚，给人一种不可匹敌的感觉！

　　时不时有巨山，有湖泊出现在元气海当中，不过最引人注目的还是那五尊横贯天地的神灵，他们穿着各异，但是却给王钟一种十分熟悉的感觉！

　　五方上帝！

　　不错，这元气海的核心就是五方上帝，他们掌握着

夏秋冬，云雷雨风，就连朝代的兴衰，人道的发展都在他们的掌控之中！

　　他们是名副其实的上帝！

　　不过随着商周的灭亡，道教文化和佛教文化的发展，五方上帝的信仰得到了挑战，威能也被消弱很多！

　　但是饶是如此，他们也给一种不可匹敌的感觉！

　　仿佛只要他们想，覆手之间就能将王钟

　　。这也让王钟明白了瘦死的骆驼比马大的道理，别看五方上帝的信仰已经衰落，但是他们的力量也不是一般神灵能够比拟的！(。。) 　WｗW.BｏCaIXｓ.cOm　

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上一章　　　第四百一十章神秘的商周文化，统领宇宙的五方上帝　　　下一章　( → )
这也是和鬼神打交道的便利之处，不用担心语言不通，不用担心习俗不同，只要一个印记就能将所有的事情说的明明白白！　　就在两人沉默的当口，天上的玄鸟慢慢的落了下来，随着他双足的着地，地上瞬间出来一座巨大的都城！　　用实际行动诠释了，天生玄鸟，降而生商！　　王钟的拜帖飞入殷商王宫不大一会功夫，就见一队队都带青铜面具的武士从里面涌了出来！　　不过他们并没有冲撞王钟，而是在他前面几米的地方停了下来，然后青铜鼓的伴奏下，跳起了一段十分古老的舞蹈！　　“这个舞蹈是大商接贵客的意思！” 　　鬼卒见多识广，为王钟小声解释道。可见他们对真人的到来十分的重视。　　“真人，王后有请！” 　　就在两人低声交谈的时候，一队身穿布衣，头戴花环的年轻女子走了过来，笑着说道。秦朝之前是没有皇帝称号的，部落首领，国家君主都以王称之，所以妇好被尊为王后！　　“好！”王钟笑着点点头，随着侍女向里面走去。　　带王钟前来的鬼卒则被武士挡在了外面，这里比世还要等级分明，王钟如果不是道教真人，恐怕也没有资格见到他们的王后！　　王钟有感于鬼卒的帮忙，心中一动，从头顶飞起一点白光瞬间没入鬼卒的脑门。这一点白光是智慧之光，里面有一段道教经文，只要鬼卒夜修持，必定能够掉鬼身，再世为人！　　“真人慈悲！” 　　鬼卒一脸激动的跪倒在地上，大声喊道。四周的武士有些羡慕的看着头顶隐隐有白光的武士，但是他们也明白，这是机缘。羡慕不得！　　不过他们看向王钟的眼神却变得炽热起来！　　王钟在侍女的带领下慢慢的进入殷商王宫，殷商不愧是青铜器时代，不论用具还是武器都是青铜器铸造，而且还有很多用青铜铸造的铜鼎，显得十分的古朴和肃穆！　　最大的一尊放在皇宫的中央，上面雕刻着很多神秘的花纹，敞开的鼎口中不时有青烟冒出，显得十分的神秘！　　司母戊大方鼎！　　司母戊鼎器形庞大浑厚，是中国目前已发现的最重的青铜器，其腹部铸有“司（后)母戊”3字；是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。司母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成。鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铸造这样高大的铜器，所需金属料当在1000千克以上，且必须有较大的熔炉。经测定，司母戊鼎含铜84。77%、锡11。64%、铅27。9%，与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。司母戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。　　这尊方鼎是殷商王朝的象征，所以在间也有这么一尊方鼎，不过他比现实更加的巨大！　　王钟可以看到里面有一尊尊神灵时隐时现，他们贪婪的着。鼎在常人的印象中是国之重器，权利的象征。是统治阶级政治权利的重要象征。视为镇国之宝和传国之宝，也是“明贵，别上下”等级制的标志。被视为镇国之宝和传国之宝，也是“明贵。别上下”等级制的标志。史载，天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎。士三鼎或一鼎。鼎，是中国古代最重要的一种礼器。在王墓出土了一套鼎，共九件。这套鼎又名升鼎，这九个鼎大小不一，依次缩小。　　可是鼎最先的用途是祭祀和蒸煮食物，铜鼎是从陶制的三足鼎演变而来的，最初用来烹煮食物，后主要用于祭祀和宴享，是商周时期最重要的礼器之一。　　里面这些神灵都是商代历代供奉的神灵，其中最富盛名的是就是上帝！　　王钟身体进入大商王宫的时候，巨鼎中的神灵陡然睁开双眼，那是一双金色的眸子，其中着无上的威严，让人忍不住有一种想要臣服的感觉！　　这是颛顼！　　王钟虽然没有见过颛顼，但是他有这种感觉，这双眸子的主人必定是颛顼！　　上帝是殷商王朝的祖先，也是他们夜供奉的神灵，守护神！　　突然，这双眸子中竟然出一丝疑惑的神色，仿佛有什么他想不明白的事情！　　王钟全身有一种被窥探的感觉，仿佛他全身都没有任何秘密能够瞒过这双金色的眼睛！　　真是一尊强大的鬼神！　　王钟心中暗暗的想到。　　这尊神灵必定是殷商王朝的上帝！　　上帝并不是基督教特有的称谓，早就夏商时期，中国就有上帝一词。　　上帝一词首先出现于儒家圣经——五经，即《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《秋》。上帝的旨意贯穿了五经，其中最早的是《尚书》的《虞书。舜典》。除此之外，四书等其他的儒家经典以及各史书中也提到了上帝，有时也称昊天上帝，在古代中国的原初神话和宗教体系中，指的是至上神，字面意思就是“在上的帝王”意味着“最高的主宰”也称为“帝”或者“天”“太一”中国古代上帝信仰有两种起源，一是对“天”（天空、宇宙）的崇拜，一是对北极星（北辰、帝星）的崇拜。东汉大儒郑玄声称“上帝者，天之别名”并有六天一说，认为上帝有六位，即“昊天上帝”加东、南、西、北、中，五方上帝。宋朝理学派大儒朱熹认为“天”、“帝”、“道”、“理”都是同一本体的不同称呼，心学派陆九渊、王明则认为“吾心即宇宙，宇宙即吾心”早期的上帝，带有浓厚人格神色彩，如《尚书》“商书。伊训第四”中提到：“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。”后期儒家信仰中“上帝”的人格神色彩消亡，仅被视为哲学上的无形无名的“本体”称为“理”而人格神的上帝信仰则为道教所继承。发展为道经中的“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝”简称玉皇大帝，但已不再作为至上神（道教信仰“道”的化身“三清”高于代表“天”的“玉帝”）。庄子认为，万事万物本于道，天由道而生。墨子把上帝鬼神看作人类之外的另一种生灵。　　上帝在殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又称“帝”、“上帝”、“天” 　　在甲骨文中,天与上或大字通借。孔子曰：“周因于殷礼”而儒家则继承了商周的礼制，祭祀的最高神，就是上帝（即中国人的祖先）。[1] 在儒家经典中，和天相等的另一称号是上帝，或称帝。天帝。皇天上帝的名称来自《尚书。召诰》：“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命。”《论语。尧曰》：“敢诏告于皇皇后帝”《尚书。舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”中国古代的上帝，就是当时中国人的祖宗神，即五帝。五帝中最优秀者，是黄帝和炎帝。而所谓首先是说，天子们的家族—“炎黄子孙”—乃是黄帝或炎帝的后代，后来就成为中国一般人祖宗的代称。也就是说。秦汉及其以前，中国古人所信仰的上帝，乃是他们的祖宗。隋唐时期，国家礼典里至上神的名字被依据《周礼》。正式确定为“昊天上帝”昊天上帝的意义，则依据儒者氏对于《诗经。黍离》中“悠悠苍天”的解释。认为昊天的意思是“浩大元气”而上帝的意思是说，天就像君主一样统治着世界。按《开宝通礼》。　　元气广大，则称昊天。据远视之苍然，则称苍天。人之所尊。莫过于帝，托之于天，故称上帝。　　上帝的权能十分的大，并且掌握着人类社会的发展，在甲骨文和道教中多有记载！　　上帝具有超自然的力量，可以令风令雨，支配自然界。　　如武丁时期的卜辞说：“上帝…降…旱” 　　祖庚祖甲时的卜辞说：“…兄…上帝…出…” 　　“唯五鼓…上帝若王…有佑。” 　　如“贞，今三月帝令多雨”“贞，帝其及今十三月令雷。” 　　“翌癸卯，帝不令风，夕雾。” 　　帝可以命令下雨、刮风、打雷。卜辞中的‘上帝‘ ,神力很大,、月、星、风、雨、雷、电等诸神,俱听其指挥。甲骨文的雨祭山川之辞,是由山川之神转请上帝的,山川之神没有降雨止雨的神权。云雷雨都是上帝的意志,因此帝决定着农业收成的有无。帝能令雨水调勾,获得好年成前如此等等。天上下雨也是上帝所命,所以甲骨文里有不少‘帝令雨‘的记载;其次,风不仅如此,天上的上帝并不仅仅是一个人,而且还有朝廷,有史、臣之类供其役使。甲骨文里有帝史、帝臣、帝五臣、帝五工臣等。　　自然神是上帝的臣侍, 如“帝史风” 如“燎帝史风，一牛”这里是说用一头牛向上帝的使臣风进行燎祭。“熮祭”则指焚人祈雨之祭。卜辞中有焚女巫求雨的记载“贞，今丙戍烄奵，有从雨”“…卜，其烄咏母，有大雨。大吉”《左传》中鲁国大旱，鲁僖公焚巫求雨。　　卜辞中常见奏舞祈雨的记载。如“与翌丙舞，有大雨，吉” 　　“丙辰卜，贞，今日奏舞，有从雨。”“贞，王其舞，若。贞，王勿舞。”“辛巳卜，宾贞，呼舞，有从雨。” 　　上帝可以控制人类社会，为害或福佑人间。如“戊申卜，争贞，帝其降我黑，一月。” 　　“帝降其摧（摧，原指鸟害，引申为灾害之义）。” 　　“帝唯其终兹邑（终绝此城邑）。” 　　“贞，帝其作我孳。”以上为制造灾难或为害。“贞，唯帝肇王疾。” 　　“王作邑，帝若（佑）我。” 　　“来岁帝降其永（美善之义），在祖乙宗，十月卜。” 　　“帝受（授）我佑。” 　　殷王毎有军事行动,必先贞问上帝授佑与否,因为上帝主宰着对外征伐的胜败;而且上帝能保佑与作祟于殷王,掌握着殷王的吉凶福祸;上帝可以发号施令,指挥人间的一切,还可以传呼命令,干涉人间的一切。天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。人间的帝王和朝代就是五方上帝轮所感应而生的，因此也称为“感生帝” 　　这股金色眸子的主人必定是五方上帝中的一位！　　不过金色的眸子也没有恶意，他的存在只是保护大商王朝的基业，只要不触动大商王朝的基业，他是不会出手的！　　就在金色的眸子即将退去的时候，王钟身上陡然出现了一种众人想不到的变化！　　只见王钟的身上陡然升起五团光影！　　身穿青袍的东方青帝伏羲！　　身穿红袍的南方赤帝神农！　　身穿白袍的西方白帝少昊！　　身穿黑袍的北方黑帝颛顼！　　身穿黄袍的中央黄帝轩辕！　　出乎所有人的意料之外。帝王拳意竟然在这里凝聚。　　五帝龙拳！　　王钟体悟五行之道，并且结合了中国远古神话创造的五帝龙拳。没想到受到上帝的影响竟然在这里凝聚！　　即将闭上的眸子陡然睁开，毫无感情的眼睛中竟然出欣喜的神色！　　在他的上空陡然出现一个巨大的元气海，无数的天地元气在其中翻滚，给人一种不可匹敌的感觉！　　时不时有巨山，有湖泊出现在元气海当中，不过最引人注目的还是那五尊横贯天地的神灵，他们穿着各异，但是却给王钟一种十分熟悉的感觉！　　五方上帝！　　不错，这元气海的核心就是五方上帝，他们掌握着夏秋冬，云雷雨风，就连朝代的兴衰，人道的发展都在他们的掌控之中！　　他们是名副其实的上帝！　　不过随着商周的灭亡，道教文化和佛教文化的发展，五方上帝的信仰得到了挑战，威能也被消弱很多！　　但是饶是如此，他们也给一种不可匹敌的感觉！　　仿佛只要他们想，覆手之间就能将王钟　　。这也让王钟明白了瘦死的骆驼比马大的道理，别看五方上帝的信仰已经衰落，但是他们的力量也不是一般神灵能够比拟的！(。。) 　WｗW.BｏCaIXｓ.cOm